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  • 圣严法师答：佛教的修持方法是什么

    动摇的工夫，这也是各种宗教共同著重的工夫，印度的各外道宗教都修定，中国道教的吐纳以及西洋耶教的祈祷，也都是禅定工夫的一种。禅的功能，能使心念集中定于一境，唯有有了心定一境的工夫，才能体察到宗教价值的...禅定并脱落禅定之贪著的智慧，因为，禅定虽是不受外境动摇的内证工夫，一旦进入禅定，受到禅悦之乐，便容易贪恋禅悦之乐而不思离开禅定了。像这一类人，一旦色身死亡，神识便生禅天。但在佛教的境界层次中，禅天分为...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10185911580.html

  • 悬崖撒手的决心

    如何如何贡献社会。但后来我完全放弃了这些抱负。惟一的原因就是我知道这种努力是无效的，而且是根本错误的，它只是权宜之计。我不会再被世间的假象所动摇，我坚信人生的惟一意义就是修行。一个人如果不修行，他就是...对自己说，我万幸得到了人身，我今生一定要修道，哪怕天崩地裂也不能动摇我的信念。即使我今生不能了断生死，即使我因生生世世的恶业而堕入地狱，那么将来等我再次获得人身，我依然要修道，无论这期间要承受多少劫的...

    黄泰

    |出离心|入佛|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/00153718758.html

  • 法 句

    法 句　　／寻法比丘 译　　编按：左.右两栏的法句是录自帕奥禅林大禅堂二楼，面对佛像左.右两边的墙壁上的法语，它是用缅文、巴利文、英文书写，本文则采用寻法比丘的《法句经》译文，由正觉学会出版。《法句经》共有423则。　　64 即使愚人尽其一生亲近智者，亦不能知见真理，如勺子不知汤的味道。　　81 如同岩岳不受狂风动摇，智者亦不受毁誉动摇。　　75 诚然，一个是导向世俗成就之道，另一个则是导向...

    寻法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333852420.html

  • 圣严法师答：佛教的修持方法是什么?

    事。戒对于佛教徒的功能，好像战场的防御工事对于戍守士兵的功能。若不先把五戒十善持好，根本没有佛教徒的气质；如不持戒而修禅定，也会落入魔境。 禅定，是收心摄心而使心力不受外境动摇的工夫，这也是各种宗教...因为，禅定虽是不受外境动摇的内证工夫，一旦进入禅定，受到禅悦之乐，便容易贪恋禅悦之乐而不思离开禅定了。像这一类人，一旦色身死亡，神识便生禅天。但在佛教的境界层次中，禅天分为高下的八大等级，称为四禅八定，...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16505983245.html

  • 大圆教之“本来清净见”与宗门之“本源清净心”

    如六祖所唱：“何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。”实为相同意趣也。 　　从方便引导上，大圆教分为次第引导契入大圆教与直接契入大圆教的二种传规。...表示等方式，默然住法身本面，以无造本圆的智悲力，任运加持弟子，弟子凭借对法性谛实力的信心，与上师平等安住于法性中，无有动摇，师徒密意相合，感应道交，现前证悟密意上师（法身）。其中也有依靠对世俗形象上师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382585093.html

  • 壁观释

    知之真心也。无喘者，喘为动摇义，此乃指真心无动摇义。然此无动摇非如土石无觉无知，而是本体清净，性无变异，觉心不昧之意。如六祖云：“自性本自清净，自性本不生灭。自性本自具足，自性本不动摇。自性能生万法。...动摇，必须业风之搅动，寂灭于法性方可。所谓风停波浪止，性海湛如镜，普映染净法，如幻平等性。谓无喘，乃业风无搅动之意。以业风之搅动力，使妄念纷飞，缠绕诸缘，无有休止，昏扰扰相，迷乱真心，奔波根尘。何谓业风...

    达磨

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412386635.html

  • 出离心——舍离五欲的心［圣严法师］

    　　 　　修行不能没有出离心，没有出离心而想开悟，那一定是外道。目前有人自以为在教禅，自命为禅师，但是不离五欲，认为释迦牟尼佛也不离欲，并且主张在欲中才能真正地修行。那是外道，不是佛法。 　　有出离心才能出三界，才能在生死之中自在，才能不被五欲勾引、不受尘境动摇。 　　有人会以为出离心是小乘，禅是大乘，两者无关。不对！人间的伦理道德、小乘的出离心、菩萨的菩提心，这三样具备了才是大乘的禅。...

    圣严法师

    出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/135851849.html

  • 以偏概全不敬僧 遇圣点化终悔过

    罪由心造——李靖 　　唐朝雁门太守李靖，最初在京城的时候，颇知道对出家人尊敬礼待。因为僧宝功德巍巍，是代佛宣说佛法滋润众生精神食粮的啊！ 　　——“我要敬事僧宝，绝不动摇心志！”他内心中想到，事实上他也做到了。但是佛门中人也往往有若干败类，这等于人的手指头有长短不齐，社会上也是良莠不齐是同一个道理。 　　见到出家人做出了非法的行为，与戒律违背，毕竟是少数，李靖却起了一种从希望至失望...

    佚名

    |口业|说僧过|三宝|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2112246250.html

  • 祈竹仁波切答：在归依了三宝后，有甚么是不可以做的呢？

    一点现今不易圆满办到，但其精神乃指不受邪见者影响修持的道心。佛法弟子不歧视持其它见解的人，但初学弟子要小心勿为他人之见解而失去依止心，例如因自己未有基础，在听到别人说因果并不存在时会信心动摇，故须小心...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11561713005.html

  • 钟茂森博士的九大孝愿

    于父母法供养时，遇有障碍，便生退屈，我则名为欺诳如来。 　　七. 我从今日至未来际，护持父母修学佛道，护持父母往生阿弥陀佛极乐世界。假使三千大千世界大火相炎，万忍相加，我护持之愿，无有动摇。若不尔者...

    钟茂森博士

    |孝亲|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/23331513091.html
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